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Einführungla Peste (Camus 1947) diente als Grundlage für mehrere kritische Arbeiten, darunter einige markenname levitra online kaufen auf dem Gebiet der medizinischen Geisteswissenschaften (Bozzaro 2018. Deudon 1988. Tuffuor und Payne 2017) markenname levitra online kaufen. Häufig als Allegorie des Nationalsozialismus interpretiert (mit der Pest als Symbol der deutschen Besetzung Frankreichs) (Finel-Honigman 1978. Haroutunian 1964), hat es auch philosophische Lesungen erhalten, die über den gesellschaftspolitischen Kontext markenname levitra online kaufen hinausgehen, in dem es geschrieben wurde (Lengers 1994).

Andere Wissenschaftler hingegen haben ihre Analysen auf seine literarischen Aspekte ausgerichtet (Steel 2016).,Die erectile dysfunction treatment-Pandemie hat das allgemeine Interesse an historischen und fiktiven Epidemien erhöht. La Peste als eines der berühmtesten literarischen Werke zu diesem Thema wurde in den letzten Monaten von vielen Lesern erneut besucht, was zu einem unerwarteten Umsatzwachstum in bestimmten Ländern führte (Wilsher 2020. Zaretsky 2020) markenname levitra online kaufen. Abgesehen davon sind Kommentare über den Roman, insbesondere unter Gesundheitswissenschaftlern, mit neuem Interesse aufgetaucht (Banerjee et al. 2020.

2020 Bate. Vandekerckhove 2020. Wigand, Becker, und Steger, 2020)., Diese plötzliche Neugier ist leicht zu verstehen, wenn wir sowohl den literarischen Wert von La Peste’s als auch den Wunsch der Menschen betrachten, reale oder fiktive Situationen zu entdecken, die ihren ähnlich sind. In der Tat sind Oran inhabitants’ Erfahrungen nicht ganz weit von unseren eigenen, auch wenn geographische, chronologische und vor allem wissenschaftliche Faktoren (zwei verschiedene Krankheiten in zwei verschiedenen Stadien in der Geschichte der medizinischen Entwicklung auftreten) verhindern, dass wir zu nahe Ähnlichkeiten zwischen beiden Situationen zu etablieren.Darüber hinaus wird es nicht verwunderlich sein, wenn erectile dysfunction treatment in naher Zukunft als Rahmen für fiktive Werke dient., Andere Erzählspiele basierten auf historischen Epidemien wie Daniel Defoe’s A Journal of the Plague Year oder Giovanni Boccaccio’s Decameron (Wigand, Becker und Steger 2020. Withington 2020).

Die größte Pandemie im letzten Jahrhundert, die sogenannte â € Spanische Influenza’, wurde in diesem Sinne als nicht sehr fruchtbar beschrieben, auch wenn sie berühmte Romane wie Katherine A Porter’s Pale Horse, Pale Rider oder John O’Hara’s produzierte Der Arztsohn (Honigsbaum 2018. Hovanec 2011)., Die Überschneidung mit einer anderen Katastrophe wie dem Ersten Weltkrieg wurde als einer der Gründe für diese knappe Produktion fiktiver Werke angeführt (Honigsbaum 2018). Im Gegensatz dazu können wir denken, dass erectile dysfunction treatment globale Auswirkungen hat, die kaum von anderen Ereignissen überschattet werden und das kollektive Gedächtnis erheblich prägen werden.Ausgehend von der Lektüre von La Peste weisen wir in diesem Aufsatz auf verschiedene Aspekte des Lebens unter einer Epidemie hin, die sowohl in Camus’s Arbeit als auch in unserer aktuellen Situation identifiziert werden können., Wir schlagen eine Reise durch den Roman vor, von seinem frühen Beginn in Teil I, als sich die Oranier der drohenden Gefahr nicht bewusst waren, bis zu seinem Ende in Teil V, als sie nach mehreren Monaten verheerender Katastrophen von der Epidemie befreit wurden.Wir denken, dass diese Reise entlang der Peste sowohl für Angehörige der Gesundheitsberufe als auch für Laien interessant sein kann, da sich alle in den Charakteren des Romans widerspiegeln können. Wir überspringen nicht die Kritik einiger Aspekte im Zusammenhang mit dem Authorities-Management von erectile dysfunction treatment, wie es Camus in Bezug auf Orans Herrscher tut., Was wir jedoch hervorheben wollen, ist der innere Wert von La Peste’s, seine Eignung, jetzt und nach dem Ende von erectile dysfunction treatment gelesen zu werden, wenn Camus’s Roman als solides Kunstwerk Bestand hat und erectile dysfunction treatment nur als besiegte Notlage bleibt.Methodenwir konfrontierten unsere eigenen Erfahrungen über erectile dysfunction treatment mit einer konventionellen Lektüre von La Peste. Eine erste Lesung des Romans wurde verwendet, um Assoziationen zwischen jenen Aspekten herzustellen, die uns stärker an erectile dysfunction treatment erinnerten.

In einer zweiten Lesung haben wir nach einigen Beispielen gesucht, um diese Aspekte zu veranschaulichen, und versucht, neue Assoziationen zu erkennen., Nachfolgende Lesungen bestimmter Teile wurden durchgeführt, um die gesammelten Informationen zu integrieren. Weder spezifische Methoden der literarischen Analyse noch systematische Recherchen im Roman wurden angewendet. Ausgewählte Absätze und Ideen von Teil I bis Teil V wurden in einem Entwurf vorbereitet, und dieses Manuskript wurde anschließend verfasst.Ein Teil ist, dass Sätze im Roman Wort für Wort auf unsere Situation übertragen werden könnten. Dieser, der sich zum Beispiel auf seinen Start bezieht, könnte uns an die ersten Monate des Jahres 2020 erinnern:,Inzwischen wird es leicht zu akzeptieren sein, dass nichts die Menschen unserer Stadt dazu bringen könnte, die Ereignisse zu erwarten, die im Frühjahr dieses Jahres stattfanden und die, wie wir später verstanden, wie die Vorläufer der Reihe von gravierenden Ereignissen waren, die diese Geschichte beschreiben will. (Camus 2002, Teil I) Indem Camus sich von Anfang an auf die Menschen in unserer Stadt bezieht, schlägt er bereits eine Idee vor, die sich entlang des Romans wiederholt und die von uns als erectile dysfunction treatment-Zeugen gut verstanden werden kann:, Epidemien betreffen die Gemeinschaft als Ganzes, sie sind in everybody’s Geist vorhanden und ihre Freuden und Sorgen sind nicht individuell, sondern kollektiv.

Zum Beispiel (und wir erwarten Teil II) sagt der Erzähler. Aber als die Tore geschlossen waren, bemerkten sie alle, dass sie im selben Boot saßen, einschließlich des Erzählers selbst, und dass sie sich darauf einstellen mussten. (Camus 2002, Teil II) Später wird er in dieser Opposition zwischen den Konzepten von â€individu’, die vor der Epidemie vorherrschten, und â€collective’bestehen:,Man könnte sagen, dass der erste Effekt dieses plötzlichen und brutalen Angriffs der Krankheit darin bestand, die Bürger unserer Stadt zu zwingen, so zu tun, als hätten sie keine individuellen Gefühle. (Camus 2002, Teil II) Es gab keine Einzelschicksale mehr, sondern eine kollektive Geschichte, die die Pest war, und Gefühle, die von allen geteilt wurden. (Camus 2002, Teil III) Diese Unterscheidung ist nicht trivial, da die Geschichte eine starke Konfrontation zwischen denen zeigen wird, die sich engagieren und ihren Nachbarn helfen, und denen, die sich weiterhin egoistisch verhalten., In diesem Zusammenhang hat Claudia Bozzaro darauf hingewiesen, dass das Hauptthema in La Peste Solidarität und autistische Liebe ist (Bozzaro 2018).

Wir können hinzufügen, dass die Krankheit so an das Leben der Menschen gebunden ist, dass die Epidemie zum neuen Alltag wird:Am Morgen würden sie zur Pest zurückkehren, das heißt zur Routine. (Camus 2002, Teil III)Kollektive Probleme zu sein bedeutet nicht, dass Epidemien immer Optimismus und Solidarität fördern., Wie von Wigand et al. Gesagt, erzeugen sie häufig ambivalente Reaktionen, und eine davon ist der Gegensatz zwischen Kapitalismus und Profitmaximierung (Wigand, Becker und Steger 2020). Daher könnte die Dichotomie zwischen Individualismus und Kollektivismus, ein zentraler Punkt bei der Charakterisierung nationaler Kulturen (Hofstede 2015), bei Epidemien eine Rolle spielen. Tatsächlich haben einige Autoren in Bezug auf erectile dysfunction treatment größere Auswirkungen der Pandemie in Ländern mit höherem Individualismus beschrieben (Maaravi et al.

2021. Ozkan et al. 2021)., Dieser Befund sollte jedoch mit anderen nationalen cultures’ Aspekten ergänzt werden, bevor er zu dem Schluss kommt, dass der Kollektivismus selbst eine schützende Rolle gegen Epidemien ausübt. In Bezug auf diese wurde gezeigt, wie â€power distance’ häufig mit Kollektivismus schneidet, nur ein paar Länder zu sein, in denen die letzte koexistiert mit einem kleinen Abstand zur Macht, nämlich mit der Fähigkeit, die Macht Autorität (Gupta, Shoja und Mikalef 2021) zu Ungehorsam. Darüber hinaus klassifiziert diese Länder klassisch als â € collectivist’ (China, Japan, Südkorea, Indien, Vietnam, etc.,) zeichnen sich auch durch ein hohes Maß an Machtdistanz aus, und ihre Bürger wurden häufig gezwungen, sich an erectile dysfunction treatment-Beschränkungen zu halten und bestraft, wenn nicht (Gupta, Shoja und Mikalef 2021).

Daher ist es wichtig zu bedenken, dass Individualismus nicht immer gegen â€look after each other’ (Ozkan et al. 2021, 9). Zum Beispiel verfügt die europäische Region, die als Ganzes als sehr â€individualistic’ angesehen wird, über einige der fortschrittlichsten Sozialschutzsysteme weltweit., Es ist auch eine Überlegung wert, dass der Kollektivismus manchmal eine harte institutionelle Autorität oder einen Mangel an bürgerlichen Freiheiten verbergen kann.Coming back to La Peste, können wir denken, dass Camus’s Oranier sind nicht besonders â€collectivist’. Ihre anfängliche Beschreibung unterstreicht, dass sie hauptsächlich an ihren eigenen Geschäften und Angelegenheiten interessiert sind. Unsere Mitbürger arbeiten viel, aber immer, um Geld zu verdienen.

Sie sind besonders am Handel interessiert und vor allem, wie sie sagen, sind sie geschäftlich tätig., (Camus 2002, Teil I) Und später sehen wir einige von ihnen, die egoistisch versuchen, die Stadt mit illegalen Methoden zu verlassen. Im Gegensatz dazu beobachten wir in dem Roman einige Beispiele für mehr â€collectivistic’ Einstellungen, wie die Disziplin der auf dem Fußballplatz unter Quarantäne gestellt, und, über alles, die hauptcharacters’ Verhalten, das im Allgemeinen von Auismus und gemeinsame Ziele getrieben wird.In Bezug auf ein anderes Thema ähneln sich die Pest in Oran und erectile dysfunction treatment hinsichtlich ihrer tierischen Herkunft., Dies ist nicht selten, da viele Infektionskrankheiten durch Kontakt mit tierischen Vektoren auf den Menschen übergehen, wobei es sich um Nagetiere handelt, insbesondere Ratten (durch Rattenflöhe), die häufigsten Träger von Pestbakterien (CDC. N. D. A, ECDC.

N. D, Pollitzer 1954). In Bezug auf erectile dysfunction legen die jüngsten Untersuchungen der WHO in China, auch wenn weitere Untersuchungen zu seiner Herkunft erforderlich sind, eine zoonotische Übertragung als wahrscheinlichsten Weg fest (Gemeinsames WHO-China-Studienteam 2021). In Camus’s Roman schien die animal’s Verbindung zur Epidemie von Anfang an sehr klar:,Die Dinge kamen zu dem Punkt, an dem Infodoc (die Agentur für Information und Dokumentation, †alles, was Sie zu jedem subject’ wissen müssen) in seinem freien Radio-Nachrichtensendung angekündigt, dass 6.231 Ratten an einem einzigen Tag gesammelt und verbrannt worden waren, der 25. Diese Figur, die dem täglichen Schauspiel, das jeder in der Stadt vor Augen hatte, eine klare Bedeutung gab, beunruhigte sie noch mehr.

(Camus 2002, Teil I) Diese Genauigkeit in Zahlen ist uns vertraut., Die Menschen haben sich heutzutage aufgrund der kontinuierlichen Aktualisierung der epidemiologischen Parameter durch die Medien und die Behörden sehr an die statistischen Aspekte der Pandemie gewöhnt. Camus war sich der Relevanz von Zahlen in Epidemien bewusst, die immer mit sich bringen:…erforderliche Registrierung und statistische Aufgaben. (Camus 2002, Teil II)Aus diesem Grund ist der Roman mit Zahlen übersät, von denen die meisten die tägliche Zahl der Todesopfer betreffen, aber andere erwähnen die Anzahl der Ratten, wie wir gesehen haben, oder kombinieren die Anzahl der Todesfälle mit der Zeit seit Beginn der Epidemie:,“ Wird es einen Herbst der Pest sein?. Professor B antwortet. "Nein", " einhundertvierundzwanzig Tote.

Die Summe für den vierundneunzigsten Tag der Pest.(Camus 2002, Teil II) Wir erlauben uns, hier eine Liste wiederkehrender Themen in La Peste einzuführen, da die Hervorhebung statistischer Informationen eine davon ist. Diese Themen, von denen einige später behandelt werden, tauchen im Roman mehrmals in verschiedenen Kontexten und Stadien der Entwicklung der Epidemie auf. Wir synthetisieren sie in Tabelle 1, gekoppelt mit einem erectile dysfunction treatment-Parallelbeispiel, das aus der Online-Presse extrahiert wurde., Diese Leichtigkeit, ein aktuelles Beispiel für jedes Thema zu finden, legt nahe, dass sie nicht ausschließlich von der Pest oder von Camus’s Denkweise sind, aber von den meisten Epidemien geteilt.Diese Tabelle anzeigen. Tabelle 1 Wiederkehrende Themen in La Peste. Jedes Thema wird von zwei Beispielen aus dem Roman und einem zu erectile dysfunction treatment begleitet, die aus der Online-Presse stammen.Wenn wir über Journalismus und Medien sprechen (eines der oben genannten Themen), könnten wir sagen, dass die Berichterstattung über erectile dysfunction treatment häufig zu optimistisch ist, wenn wir gute Nachrichten verwalten, und zu alarmierend, wenn wir uns den schlechten nähern.

Media’s â€exaggerated’ Ansatz zu Gesundheitsfragen ist nicht neu;, es war bereits ein Anliegen für medizinische journals’ Redakteure vor einem Jahrhundert (Reiling 2013) und es bleibt es für diese Fachleute in der letzten Zeit (Barbour et al. 2008). Es ist bekannt, dass Medien versuchen, die Aufmerksamkeit der Zuschauer zu erregen, indem sie die Nachrichten attraktiver machen. Sie befassen sich jedoch mit dem Risiko, unzuverlässige Informationen zu erweitern, die für die öffentliche Meinung schädlich sein können. Bezogen auf die Absicht von â€garnishing’ die Nachrichten, Aslam et al., (2020) beschrieben, dass 82% von mehr als 100 000 Informationen über erectile dysfunction treatment, die in Medien aus verschiedenen Ländern erschienen, eine emotionale, entweder negative (52%) oder positive (30%) Komponente trugen, wobei nur 18% von ihnen als â€neutral’ angesehen wurden (Aslam et al.

2020). Einige Beweise für diese Tendenz, Nachrichten emotionaler zu gestalten, wurden in früheren Epidemien beschrieben., Zum Beispiel zeigte eine Studie, die 2009 während der H1N1-Krise in Singapur durchgeführt wurde, wie Pressemitteilungen des Gesundheitsministeriums bei der Weitergabe an die Medien erheblich verändert wurden, indem sie ihre emotionale Anziehungskraft erhöhten und ihren dominanten Rahmen oder ihren Ton veränderten (Lee und Basnyat 2013). In La Peste wird auch diese oberflächliche Art des Medienmanagements beobachtet. Die Zeitungen folgten der Anweisung, um jeden Preis optimistisch zu sein., (Camus 2002, Teil IV) In den ersten Stadien der Epidemie in Oran, verkünden Journalisten das Ende der toten rats’ Invasion als etwas zu feiern. Dr.

Rieux, die Figur, durch die Camus Vorsicht symbolisiert (und heute vergleichbar mit vertrauensvollen Wissenschaftlern, gut informierten Journalisten oder vernünftigen Behörden), entlarvt dann seinen eigenen Blickwinkel, weit davon entfernt, Optimismus zu suggerieren:Die Verkäufer der Abendzeitungen riefen, die Invasion der Ratten sei beendet., Aber Rieux fand seinen Patienten halb aus dem Bett liegend, eine Hand auf dem Bauch und die andere um den Hals, krampfhaft rötliche Galle in einen Mülleimer erbrechen. (Camus 2002, Teil I)Camus, der viele Jahre als Journalist gearbeitet hat, besteht danach auf diesem flüchtigen Interesse, das einige Medien der Epidemie widmen, mehr darauf bedacht, den Lärm zu erfassen als die relevanten Themen darunter:Die Presse, die so viel über das Geschäft der Ratten zu sagen hatte, verstummte. Das liegt daran, dass Ratten auf der Straße sterben und Menschen in ihren Schlafzimmern. Und Zeitungen beschäftigen sich nur mit der Straße., (Camus 2002, Teil I) Bis dahin lehnen die Oranier die Epidemie weiterhin als tatsächliche Bedrohung ab und tauchen vollständig in jene Phase ein, die den Beginn aller Epidemien dominiert und von â€Verleugnung und Unglauben’ gekennzeichnet ist (Wigand, Becker und Steger 2020, 443). Eine Pest hat keine menschlichen Dimensionen, daher sagen sich die Menschen, dass sie unwirklich ist, dass sie ein böser Traum ist, der enden wird.

[…] Die Menschen unserer Stadt waren nicht schuldiger als jeder andere, sie vergaßen nur bescheiden zu sein und dachten, dass für sie noch alles möglich sei, was implizierte, dass die Pest unmöglich sei., Sie setzten ihre Geschäfte fort, arrangierten Reisen und hielten Meinungen ab. Warum sollten sie über die Pest nachgedacht haben, die die Zukunft negiert, Reisen und Debatten negiert?. Sie hielten sich für frei und niemand wird jemals frei sein, solange es Pest, Pest und Hungersnot gibt. (Camus 2002, Teil I) Wahrscheinlich, um unter anderem die Ablehnung der Bürger zu vermeiden, möchte die Präfektur Oranian (Gesundheitsbehörde in Camus' Roman) bei der Beurteilung der Relevanz der Epidemie nicht zu weit gehen., Obwohl nicht direkt ausgesetzt, können wir in diesem Fragment den Ton der Prefect’s Botschaft erraten, seine Absicht, Vertrauen trotz seiner eigenen Zweifel zu vermitteln. Diese Fälle waren nicht spezifisch genug, um wirklich beunruhigend zu sein, und es gab keinen Zweifel, dass die Bevölkerung ruhig bleiben würde.

Dennoch ergriff der Präfekt aus Gründen der Vorsicht, die jeder verstehen konnte, einige vorbeugende Maßnahmen. Wenn sie richtig interpretiert und angewendet würden, wären diese Maßnahmen so, dass sie jeder Epidemie ein Ende setzen würden., Infolgedessen zweifelte der Präfekt keinen Moment daran, dass die Bürger unter seiner Verantwortung auf die eifrigste Weise mit dem, was er tat, zusammenarbeiten würden. (Camus 2002, Teil I) Die relevante Rolle der Gesundheitsbehörden bei Epidemien ist ein weiteres Thema, das in unserer Tabelle aufgeführt ist. Der Sprachgebrauch hingegen ist ein Thema, das sowohl mit dem Medienthema als auch mit diesem verknüpft werden kann. Wie in La Peste haben wir während erectile dysfunction treatment einige Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens gesehen, die Wörter nicht immer wahrheitsgemäß verwendeten und eine sorgfältige Auswahl von Wörtern durchführten, die dazu dienen, bestimmte Interessen in jedem Moment zu vermitteln., Dr.

Rieux verweist in Teil I auf diese Sprachmanipulation durch die Behörden:Die ergriffenen Maßnahmen waren unzureichend, das war ganz klar. Wie für die †speziell ausgerüsteten wards’, wusste er, was sie waren. Zwei Nebengebäude hastig von anderen Patienten geräumt, ihre Fenster versiegelt und das Ganze von einem Cordon sanitaire umgeben. (Camus 2002, Teil I) Er illustriert das Bedürfnis nach Offenheit, die Vorliebe für Klarheit in der Sprache, die oft die Klarheit im Denken ist:Nein., Ich rief Richard an, um zu sagen, dass wir umfassende Maßnahmen brauchten, keine schönen Worte, und dass wir entweder eine echte Barriere gegen die Epidemie errichten müssen oder gar nichts. (Camus 2002, Teil I) Am Ende dieses Teils werden seine Befürchtungen über die Unzulänglichkeit, keine strengen Maßnahmen zu ergreifen, bestätigt.

Oranian Krankenhäuser werden überfordert, wie sie jetzt an vielen Orten weltweit aufgrund von erectile dysfunction treatment sind.Part IILeft hinter den Phasen von â€Verleugnung und Unglaube’ und von â€Angst und panic’, scheint es unter den Oraniern die â€Annahme gepaart mit resignation’ (Wigand, Becker und Steger 2020, 443):,Dann wussten wir, dass unsere Trennung dauern würde und dass wir versuchen sollten, uns mit der Zeit zu arrangieren. […] Insbesondere gaben alle Menschen in unserer Stadt sehr bald auf, auch in der Öffentlichkeit, welche Gewohnheit sie auch immer erworben haben, die Länge ihrer Trennung zu schätzen. (Camus 2002, Teil II) Auch in erectile dysfunction treatment haben sich viele Menschen von ihren Angehörigen getrennt gesehen, auch wenn die Grenzschließung nicht so unbeweglich war wie in Oran, und einige von ihnen hatten noch nicht die Möglichkeit einer Wiedervereinigung., Aus diesem Grund ist in der tatsächlichen Pandemie die Idee der zeitlichen Horizonte entstanden, wie es in Camus’s Epidemie erschien. In Spanien hat die allgemeine Sperrung im März und April 2020 dazu geführt, dass die Menschen den Sommer als ihren zeitlichen Horizont festgelegt haben, eine Zeit, in der sie ihre früheren Gewohnheiten wieder aufnehmen und ihre Verwandten wiedersehen konnten. Dies wurde teilweise wahr, und die Menschen durften im Sommer innerhalb des Landes und in einige andere Länder in der Nähe reisen., Es gab jedoch eine gewisse Zurückhaltung, kranke oder alte Verwandte zu besuchen, aus Angst, sie zu infizieren, und einige Familien, die in fernen Ländern lebten, konnten nicht zusammenkommen.

Darüber hinaus brachte der Herbst eine Zunahme der Fallzahlen (â€die zweite wave’) und die Länder kehrten zurück, um ihre internen und externen Bewegungen zu begrenzen.Wenn man all dies zusammenbringt, haben sich heutzutage viele Menschen dafür entschieden, zeitliche Horizonte zu verwerfen. Als Oranier haben sie festgestellt, dass die Epidemie ihrem eigenen Rhythmus folgt und es sinnlos ist, dagegen anzukämpfen., Nichtsdestotrotz liegt es in der Natur des Menschen, nicht zurückzutreten, so dass das Aufgeben zeitlicher Horizonte nicht bedeutet, die Sehnsucht nach der Wiederherstellung eines normalen Lebens aufzugeben. Diese Vision, weder eitle Hoffnungen aufrechterhalten noch zurücktreten, ist im Einklang mit Camus’s Philosophie, ein Autor, der schrieb, dass â€Hoffnung, im Gegensatz zu dem, was es in der Regel gedacht wird, ist das gleiche wie Resignation.’ (Camus 1939, 83. Zitiert von Haroutunian 1964, 312 (Übersetzung ist unsere)), und dass â€es gibt keine Liebe zum menschlichen Leben, sondern Verzweiflung über das menschliche Leben.’ (Camus 1958, 112†"5. Zitiert von Haroutunian 1964, 312â€" 3 (Übersetzung ist unsere)).,Die Menschen beschäftigen sich heutzutage mit Resignation und verlassen sich auf die Freuden des täglichen Lebens (keine weiteren Pläne oder Reisen machen zu dürfen) und auf Gesellschaft von den nächsten (da sie sich nicht mit weit entfernten Verwandten treffen können).

Zweitens beobachten sie den Beginn von Impfkampagnen als ersten Schritt der Endphase, und der Sommer 2021, der widerspiegelt, was mit dem Sommer 2020 passiert ist, wurde als zeitlicher Horizont festgelegt., Diese Vorliebe für Sommer hat eine unvermeidliche metaphorische Nuance, und ihre Verbindung zu Freude, langen Reisen und dem Leben auf der Straße kann der Grund sein, warum wir sie auswählen, um uns der Sperrung und den Einschränkungen der Pandemie zu widersetzen.Wir haben zuvor auf die Manipulation von Sprache und Zahlen hingewiesen, so relevant sie auch sind, sie sind auch nicht frei von Manipulation. Tarrou, ein enger Freund von Dr. Rieux, weist in diesem Teil des Romans darauf hin, wie dies geschah:Noch einmal, Tarrou war die Person, die das genaueste Bild unseres Lebens gab, wie es damals war., Natürlich verfolgte er den Verlauf der Pest im Allgemeinen und beobachtete genau, dass ein Wendepunkt in der Epidemie dadurch gekennzeichnet war, dass das Radio nicht mehr Hunderte von Todesfällen pro Woche ankündigte, sondern 92, 107 und 120 Todesfälle pro Tag. €Die Zeitungen und die Behörden sind in einem Kampf des Geistes mit der Pest beschäftigt. Sie denken, dass sie Punkte dagegen erzielen, weil 130 eine niedrigere Zahl als 910 ist.’ (Camus 2002, Teil II)Tarrou arbeitet mit Gesundheitsteams gebildet, um die Pest zu bekämpfen., In Bezug auf diese Freiwilligen und Arbeiter weigert sich Camus, sie als Helden zu betrachten, da viele wichtige Arbeiter während erectile dysfunction treatment es abgelehnt haben, so genannt zu werden.

Der Schriftsteller denkt, dass ihre Handlungen das natürliche Verhalten guter Menschen sind, nicht Heldentum, sondern â€eine logische consequence’. Die ganze Frage war, die größtmögliche Anzahl von Menschen vor dem Sterben und Leiden eine endgültige Trennung zu verhindern. Es gab nur einen Weg, dies zu tun, nämlich die Pest zu bekämpfen. Es gab nichts Bewundernswertes an dieser Wahrheit, es folgte einfach als logische Konsequenz., (Camus 2002, Teil II) Wir halten es für geeignet, hier über zwei Themen zu sprechen, die heutzutage einen großen Teil der Ängste und Hoffnungen von erectile dysfunction treatment ausmachen. Neue genetische Varianten und Impfstoffe.

Medizinische Leistungen sind ein weiteres wiederkehrendes Thema in Tabelle enthalten 1, und wir schreiben über sie hier, weil es in Teil II ist, wo Camus zum ersten Mal über Impfstoffe schreibt, und wo es auf einer Idee besteht, in Teil I erwähnt. Dass die Pest Bazillus Oran beeinflussen unterscheidet sich von früheren Varianten:…die Mikrobe unterschied sich sehr leicht von dem Bazillus der Pest, wie traditionell definiert., (Camus 2002, Teil II) Im Zusammenhang mit neuen erectile dysfunction treatment-Varianten stellen sie aus zwei Hauptgründen eine Herausforderung dar. Ihrer höheren Übertragbarkeit und/oder Schwere und ihrer höheren Neigung, die Wirkung natürlicher oder impfstoffinduzierter Immunität zu überspringen. Angehörige der Gesundheitsberufe bestimmen, welche die tatsächliche Bedrohung aller neu entdeckten Varianten darstellt, wie sie erstmals in Großbritannien (Public Health England 2020), Südafrika (Tegally et al. 2021) oder Brasilien (Fujino et al.

2021)., In La Peste vermutet Dr. Rieux immer, dass sich die aktuellen Bakterien, mit denen sie es zu tun haben, von denen früherer Pestepidemien unterscheiden. Da mehrere genetische Variationen für den Bacillus Yersinia pestis charakterisiert wurden (Cui et al. 2012), könnte es möglich sein, dass die Epidemie in Oran von einer neuen ausging. Wir sollten jedoch nicht vergessen, dass wir ein literarisches Werk analysieren und dass wissenschaftliche Genauigkeit darin kein notwendiges Ziel ist.

In der Tat haben Rieux’s Widerwillen mehr mit klinischen Aspekten zu tun als mit mikrobiologischen;, er zweifelt von Anfang an, verlässt sich ausschließlich auf die beobachteten Symptome und macht es nach der Laboranalyse weiter:Ich konnte eine Analyse durchführen lassen, bei der das Labor glaubt, den Pestbazillus nachweisen zu können. Um genau zu sein, müssen wir jedoch sagen, dass bestimmte spezifische Modifikationen der Mikrobe nicht mit der klassischen Beschreibung der Pest übereinstimmen. (Camus 2002, Teil II)Camus stimmt mit dieser Idee überein und erwähnt oft den Bazillus, um seine Kuriosität hervorzuheben., Er besteht auf dem literarischen Zustand des Werkes und erklärt unter anderen möglichen Erklärungen vielleicht, dass es sich im Roman nicht um ein gewöhnliches (biologisches, natürliches) Bakterium handelt, sondern um das Bakterium des Nationalsozialismus.In Bezug auf Impfstoffe stellen sie die wichtigste Ressource dar, die die Weltgemeinschaft zur Bekämpfung der erectile dysfunction treatment-Pandemie hat. Impfkampagnen haben weltweit begonnen, und in der Europäischen Union werden drei Arten von erectile dysfunction treatment-Impfstoffen nach ihren jeweiligen Wirksamkeits-und Sicherheitserklärungen angewendet (Baden et al. 2021.

Polack et al. 2020. Voysey et al., 2021), während erst kürzlich ein vierter Impfstoff zugelassen wurde (EMA 2021a). Obwohl in letzter Zeit einige Bedenken hinsichtlich der Sicherheit von zwei dieser Impfstoffe geäußert wurden (EMA 2021b. EMA 2021c), werden die Impfpläne derzeit an den Kenntnisstand angepasst.

Einige dieser Impfstoffe basieren auf mRNA (Baden et al. 2021. Polack et al. 2020), während andere einen viralen Vektor verwenden (Bos et al. 2020.

Voysey et al. 2021). Sie sind hauptsächlich Zwei-Schuss-Impfstoffe, mit einer Ausnahme (Bos et al., 2020), und es wird angenommen, dass die vollständige Immunität 2 Wochen nach dem letzten Schuss erworben wird (CDC. N. D.

B, Voysey et al. 2021). Andere Länder wie China oder Russland hingegen haben ihre Impfkampagnen extrem früh begonnen und verteilen unter ihren Bürgern verschiedene Impfstoffe als die oben genannten (Logunov et al. 2021. Zhang et al.

2021).,Selbst wenn zum Zeitpunkt des Romans mindestens drei Arten von Pest-Impfstoffen entwickelt worden wären (Sun 2016), spielen Impfstoffe in La Peste keine wichtige Rolle, in der therapeutische Maßnahmen (das Serum) wichtiger sind als prophylaktische. Wenige Male im Roman bezieht sich der Erzähler auf prophylaktische Impfungen. Es gab immer noch keine Möglichkeit, mit präventivem Serum zu impfen, außer in Familien, die bereits von der Krankheit betroffen waren., (Camus 2002, Teil II)Deudon hat darauf hingewiesen, dass Camus therapeutisches Serum und Impfstoff vermischt (Deudon 1988), und tatsächlich besteht eine gewisse Verwirrung. Während des gesamten Romans konzentriert sich der Erzähler auf die prophylaktischen Ziele des Serums, das auf bereits infizierte Personen angewendet wird (Othon’s Sohn, Tarrou, Grand…). Sowohl im obigen Beispiel (das als Impfung von Haushaltskontakten oder bereits betroffenen Personen verstanden werden kann) als auch in anderen sind die Unterschiede zwischen Behandlung und Impfung nicht klar:,Nach den morgendlichen Aufnahmen, für die er selbst verantwortlich war, wurden die Patienten geimpft und die Schwellungen lanciert.

(Camus 2002, Teil II) In jedem Fall ist dies eine andere Situation, in der Camus von wissenschaftlichen Angelegenheiten abseits steht, die für ihn in seinem Roman weniger relevant sind als philosophische oder literarische. Die Distanz, die zwischen der Relevanz von Impfstoffen in erectile dysfunction treatment und der oberflächlichen Art und Weise besteht, mit der Camus das Thema in La Peste behandelt, veranschaulicht dies.Teil IIIIn Teil III die plague’s zahn härter geworden., Der Erzähler dreht seinen Fokus auf Bestattungen und ihre Störung, ein häufiges Thema in epidemics’ Erzählung (Tabelle 1). Camus wusste, wie akut steigende Anforderungen und hygienische Anforderungen die Bestattungsgewohnheiten bei Epidemien beeinflussen:Alles geschah wirklich mit größter Geschwindigkeit und minimalem Risiko. (Camus 2002, Teil III) Wie viele andere Prozesse während Epidemien wird der Begräbnisprozess zu einem Protokoll. Wenn es protokolliert ist, scheint alles gut und schnell zu funktionieren.

Aber dieser perfekte Mechanismus ist das Prefecture’s Ziel, nicht Rieux’s., Er offenbart in diesem Moment einen Aspekt in seinem Charakter, der zuvor kaum gezeigt wurde. Ironie.Das Ganze war gut organisiert und der Präfekt äußerte sich zufrieden. Er sagte Rieux sogar, dass dies, wenn alles gesagt und getan sei, Leichenwagen vorzuziehen sei, die von schwarzen Sklaven gefahren würden, von denen man in den Chroniken früherer Plagen gelesen habe. € ja,’ Rieux sagte. € Das Begräbnis ist das gleiche,aber wir halten eine Kartei.

Niemand kann leugnen, dass wir Fortschritte gemacht haben.,’ (Camus 2002, Teil III) Auch wenn diese Eigenschaft in Dr. Rieux neu erscheinen mag, müssen wir bedenken, dass er der Erzähler ist, und die Erzählung ist von Zeit zu Zeit ironisch. Zum Beispiel genau über die Bestattungen sprechen:Die Verwandten wurden eingeladen, ein Register zu unterzeichnen â€", die nur den Unterschied zeigte, dass es zwischen Männern sein kann und, zum Beispiel, Hunde. Sie können Kontrolle über Menschen halten-. (Camus 2002, Teil III) In Camus’s Philosophie ist das Absurde ein Kernthema., Laut Lengers ist Rieux ironisch, weil er eine Art Sisyphus ist, der die Absurdität der Pest verstanden hat (Lengers 1994).

Die Antwort auf das Absurde ist Rebellieren (Camus 2013), und Rieux hilft seinen Mitmenschen, ohne etwas in Frage zu stellen. Er verfolgt kein anderes Ziel als seine Pflicht zu erfüllen, daher hebt sich Humor (als Reaktion auf schlimme Situationen) von ihm ab, wenn er beobachtet, wie andere irrelevante Errungenschaften feiern, wie der Präfekt mit seinem Begräbnisprotokoll., Auf dem Gebiet der medizinischen Ethik hat Lengers die Bedeutung von Camus’s Perspektive hervorgehoben, wenn man bedenkt â€die Unmittelbarkeit des Lebens und nicht abstrakte values’ (Lengers 1994, 250). Rieux selbst ist sich ziemlich sicher, dass sein solides Engagement nicht â€abstract’ ist, und selbst wenn er in die Abstraktion fällt, die Bedeutung beruht auf dem Schutz von Menschenleben und nicht im Namen dieser Aufgabe gegeben. War es wirklich eine Abstraktion, seine Tage im Krankenhaus zu verbringen, wo die Pest Überstunden machte, die Zahl der Opfer bis zu fünfhundert im Durchschnitt pro Woche zu bringen?. , Ja, es gab ein Element der Abstraktion und Unwirklichkeit im Unglück.

Aber wenn eine Abstraktion anfängt, dich zu töten, musst du daran arbeiten. (Camus 2002, Teil II) Abschiede während erectile dysfunction treatment waren für einige Familien möglicherweise nicht besonders angenehm. Weder Sterbende in Pflegeheimen noch in Krankenhäusern konnten aufgrund von Leichenmanagementprotokollen, Einschränkungen externer Besucher und Hygienemaßnahmen im Allgemeinen wie bisher von ihren Familien begleitet werden., Im Laufe der Wochen wurden jedoch bestimmte Anstrengungen unternommen, um dieses Problem zu lindern, sodass die Menschen ihre sterbende Geliebte besuchen konnten, die sich an strenge vorbeugende Maßnahmen hielt. Andererseits war auch die Anzahl der Besucher von Trauermessen und Friedhöfen begrenzt, was sich auch auf die konventionelle Entwicklung von Zeremonien auswirkte. Krankenhäuser mussten sich mit täglichen Todesfällen auseinandersetzen, die noch nie zuvor aufgetreten waren, und die Überfüllung der Leichenhallen ließ Reihen von Särgen in ungewöhnlichen Räumen wie Eisbahnen platziert werden (die Umwandlung von Einrichtungen ist ein weiteres Thema in Tabelle 1).,Wir wenden uns nun zwei anderen Punkten zu, die erectile dysfunction treatment nicht umgangen hat.

Infektionen bei wichtigen Arbeitern und epidemics’ wirtschaftliche Folgen. Der Autor verbindet Bestattungen mit Infektionen bei wichtigen Arbeitern, weil Totengräber einen der am stärksten betroffenen Berufe darstellen, und verbindet diese Tatsache mit der wirtschaftlichen Rezession, weil Arbeitslosigkeit hinter der großen Verfügbarkeit von Arbeitern steht, um die toten Totengräber zu ersetzen:Viele der männlichen Krankenschwestern und die Totengräber, die zuerst offiziell waren, dann beiläufig, starb an der Pest., […] Das Überraschendste war, dass es nie einen Mangel an Männern gab, um die Arbeit zu erledigen, solange die Epidemie andauerte. […], Wenn die Pest wirklich ergriffen von der Stadt, die sehr Maßlosigkeit musste man ganz bequem Ergebnis, weil es zu Störungen in der Gesamtheit des wirtschaftlichen Lebens und damit erzeugte Recht große Anzahl von Arbeitslosen. […] Armut triumphierte immer über Angst, insofern die Arbeit immer nach dem Risiko bezahlt wurde. (Camus 2002, Teil III) Die Auswirkungen der Pest auf das Wirtschaftssystem sind eines unserer wiederkehrenden Themen (Tabelle 1)., Die Pest in Oran, die zur Schließung der Stadt zwingt, wirkt sich auf alle Handelsbörsen aus.

Darüber hinaus verbietet es Reisenden, in die Stadt zu kommen, mit dem damit verbundenen wirtschaftlichen Einfluss:Diese Pest war der Ruin des Tourismus. (Camus 2002, Teil II) Oranier, die, wie wir gesehen haben, sehr besorgt waren, Geld zu verdienen, sind besonders von einem Ereignis betroffen, das es gefährdet., In erectile dysfunction treatment leiden die meisten Länder aus dem einen oder anderen Grund unter wirtschaftlichen Folgen, da die Auswirkungen der Epidemie auf das normale Leben (ein weiteres wiederkehrendes Thema) auch Auswirkungen auf die normale Entwicklung der Handelsaktivitäten haben.Teil IVIn Teil IV sehen wir die ersten Signale einer Stabilisierung der Epidemie:Es schien, als hätte sich die Pest bequem auf ihrem Höhepunkt niedergelassen und verübte ihre täglichen Morde mit der Präzision und Regelmäßigkeit eines guten Beamten. Theoretisch war dies nach Meinung von Experten ein gutes Zeichen., Die Grafik des Fortschritts der Pest, beginnend mit ihrem ständigen Anstieg, gefolgt von diesem langen Plateau, schien ziemlich beruhigend. (Camus 2002, Teil IV) Zu diesem Zeitpunkt halten wir es für interessant, das Thema der Transformation von Einrichtungen zu erweitern. Wir erwähnten den Fall von Eisbahnen während erectile dysfunction treatment, und wir bringen jetzt die Verwendung eines Fußballplatzes als Quarantänelager in Camus’s Roman, eine Szene, die einige Wissenschaftler der Metapher des Nationalsozialismus und Konzentrationslager erinnert (Finel-Honigman 1978)., In Spanien wurde unter anderem ein Messegelände während der ersten Welle als Feldlazarett aktiviert, und es ist plausibel, dass viele Geräte, die für andere Zwecke entwickelt wurden, in diesen Wochen für Aufgaben im Zusammenhang mit der Gesundheitsversorgung verwendet wurden, wie es in Oran’s Tonhöhe mit den Lautsprechern der Fall war:Dann kündigten die Lautsprecher, die in besseren Zeiten dazu gedient hatten, die Teams vorzustellen oder die Ergebnisse der Spiele zu verkünden, mit blecherner Stimme an, dass die Internierten in ihre Zelte zurückkehren sollten, damit das Abendessen verteilt werden konnte., (Camus 2002, Teil IV) Im Zusammenhang mit dieser Episode können wir auch den Gegensatz zwischen Wissenschaft und Humanismus hervorheben, den Camus macht.

Der Autor warnt uns vor den Gefahren einer entmenschlichten Wissenschaft, der Wahl von Verfahren, die unabhängig von ihrer mangelnden Menschenwürde vollkommen effizient sind. Die Männer streckten ihre Hände aus, zwei Schöpfkellen wurden in zwei der Töpfe getaucht und tauchten auf, um ihren Inhalt auf zwei Zinnteller zu entladen. Das Auto fuhr weiter und der Vorgang wurde am nächsten Zelt wiederholt.†It’s wissenschaftlich, ’ Tarrou sagte dem Administrator.†Ja, ’ er antwortete zufrieden, als sie sich die Hand schüttelten., †It’s scientific.’ (Camus 2002, Teil IV) Mehrere Fälle mit günstigen Ergebnissen markieren Teil IV letzten Momente und bereiten den Leser für das Ende der Epidemie. Um diese Zeichen der Genesung zu beschreiben, wendet sich der Erzähler zwei Elementen zu, die im Roman eine Hauptrolle spielen. Ratten und Figuren.

In diesem Moment tauchen die ersten wieder auf und die zweiten scheinen abzunehmen:Er hatte gesehen, wie zwei lebende Ratten durch die Straßentür in sein Haus kamen. Nachbarn hatten ihn informiert, dass die Kreaturen auch in ihren Häusern wieder auftauchten., Hinter den Mauern anderer Häuser herrschte eine Hektik, die seit Monaten nicht mehr zu hören war. Rieux wartete wie zu Beginn jeder Woche auf die Veröffentlichung der allgemeinen Statistiken. Sie zeigten einen Rückgang der Krankheit. (Camus 2002, Teil IV)Teil vgivenn wir weiterhin mit erectile dysfunction treatment konfrontiert sind und Prognosen über sein Ende nicht einfach sind, können wir uns nicht mit den Oraniern vergleichen, sobald sie das Ende der Epidemie erreicht haben, was in diesem Teil vorkommt., Wir können jedoch unsere aktuelle Situation analysieren, die durch ein weit verbreitetes, wenn auch vorsichtiges Vertrauen gekennzeichnet ist, das durch den Beginn der Impfkampagnen motiviert wurde, und uns auf die Ereignisse beziehen, die in Teil V erzählt werden.Noch mehr als die Oranier, da wir uns vom Ende des Problems weiter als sie fühlen, sind wir vorsichtig, keine Feierlichkeiten vorwegzunehmen.

Von Zeit zu Zeit jedoch leihen wir uns zu träumen, die sich auf das, was der Erzähler nennt â€eine große, unadmitted hope’., erectile dysfunction treatment hat uns überrascht und jeder will â€reorganise’ ihr Leben, wie Oranier tun, aber Geduld ist ein unverzichtbarer Bestandteil, um erfolgreich zu sein, wie fiktive und historische Epidemien zeigen uns.Obwohl dieser plötzliche Rückgang der Krankheit unerwartet war, hatten die Städte-Leute keine Eile zu feiern. Die vorangegangenen Monate hatten zwar den Wunsch nach Befreiung gesteigert, sie aber auch Umsicht gelehrt und sie daran gewöhnt, immer weniger auf ein schnelles Ende der Epidemie zu zählen., Diese neue Entwicklung war jedoch Gegenstand jedes Gesprächs, und in den Tiefen der Herzen der Menschen gab es eine große, unerfüllte Hoffnung. […] Eines der Anzeichen dafür, dass eine Rückkehr zu einer Zeit guter Gesundheit heimlich erwartet wurde (obwohl niemand die Tatsache zugab), war, dass von diesem Moment an die Menschen bereitwillig mit scheinbarer Gleichgültigkeit darüber sprachen, wie das Leben nach der Pest reorganisiert werden würde. (Camus 2002, Teil V) Wir setzen unsere Hoffnung auf die Impfung;, soziale Distanzierung und andere Hygienemaßnahmen haben sich als wirksam erwiesen, aber Impfstoffe würden uns eine dauerhaftere Lösung bringen, ohne so viele wirtschaftliche Aktivitäten und soziale Gewohnheiten zu beeinträchtigen. Wie gesagt, eine wichtigere Rolle der wissenschaftlichen Aspekte wird in erectile dysfunction treatment im Vergleich zu La Peste beobachtet (eine erwartete Tatsache, wenn man bedenkt, dass Camus’s Geschichte eine künstlerische Arbeit ist, dass er manchmal die komplexesten wissenschaftlichen Fragen der Pest überspringt und dass die Gesundheitswissenschaften haben sich in den letzten Jahrzehnten wesentlich weiterentwickelt)., Tatsächlich erreichen die Oranier das Ende der Epidemie nicht durch eindeutig identifizierte wissenschaftliche Antworten, sondern mit einer gewissen Zufälligkeit:Man konnte nur beobachten, dass die Krankheit so zu verlaufen schien, wie sie gekommen war.

Die Strategie, die dagegen angewandt wurde, hatte sich nicht geändert. Sie war gestern ineffektiv gewesen, und jetzt war sie anscheinend erfolgreich. Man hatte nur das Gefühl, die Krankheit habe sich erschöpft, oder vielleicht gehe sie nach Erreichen aller Ziele in Rente. In gewissem Sinne wurde seine Rolle abgeschlossen., (Camus 2002, Teil V) Sie empfangen die Ankündigung der Präfektur, die Tore der Stadt in 2 Wochen wieder zu öffnen, mit Begeisterung. Der Umgang mit konkreten Daten gibt ihnen Sicherheit, hilft ihnen, die zeitlichen Horizonte zu fixieren, über die wir geschrieben haben.

Dies ist auch der Fall, wenn ihnen gesagt wird, dass vorbeugende Maßnahmen in 1â€lifted Monat aufgehoben würden. Camus zeigt uns dann, wie auch die Hauptfiguren von dieser positiven Atmosphäre berührt sind. An diesem Abend gingen Tarrou und Rieux, Rambert und der Rest inmitten der Menge, und auch sie fühlten sich in der Luft., Lange nach dem Verlassen der Boulevards Tarrou und Rieux konnte immer noch die Geräusche des Glücks hören nach them†/ (Camus 2002, Teil V)Dann weist Tarrou ein Zeichen der Erholung aus der Tierwelt kommen. In einer direkten zoologischen Kette sind infizierte Flöhe von Ratten verschwunden, die sich wieder in der Stadt vermehren konnten, wodurch die Katzen ihre Verstecke aufgeben und wieder nach ihnen jagen konnten. Im letzten Schritt dieser Kette sieht Tarrou den Menschen.

Er erinnert sich an den alten Mann, der den Katzen unter seinem Fenster gespuckt hat:,Zu einer Zeit, als der Lärm lauter und fröhlicher wurde, hörte Tarrou auf. Eine Gestalt lief leicht über die dunkle Straße. Es war eine Katze, die erste, die seit dem Frühjahr gesehen worden war. Es blieb einen Moment in der Mitte der Straße stehen, zögerte, leckte seine Pfote, ging schnell über sein rechtes Ohr, ging dann schweigend weiter und verschwand in die Nacht. Tarrou lächelte.

Auch der kleine alte Mann würde sich freuen., (Camus 2002, Teil V)Unangenehme Dinge wie eine Stadt mit Ratten, die über ihre Straßen rennen, oder ein Mann, der seine Zeit damit verbringt, eine Gruppe von Katzen anzuspucken, stellen ebenso Normalität dar wie die Wiedereröffnung von Toren oder der Neustart des Handels. Wenn Camus jedoch direkt über Normalität spricht, hebt er ansprechendere Gewohnheiten hervor. Er schlägt gemeinsame Freizeitaktivitäten (Restaurants, Theater) als Symbole des menschlichen Lebens vor, da er sie Cottards Leben entgegensetzt, das zu dem eines â€wild animal’geworden ist:,Zumindest äußerlich zog er sich von der Welt zurück und begann von einem Tag auf den anderen wie ein wildes Tier zu leben. Er trat nicht mehr in Restaurants, im Theater oder in seinen Lieblingscafés auf. (Camus 2002, Teil V) Wir geben nicht bekannt, warum Cottard auf das Ende der Epidemie anders reagiert als die meisten Oranier.

Auf jeden Fall besteht der Erzähler später auf der Assimilation zwischen gemeinsamen Freuden und Normalität. € Vielleicht, ’ Cottard sagte, †Vielleicht so. Aber wie nennt man eine Rückkehr zum normalen Leben?. €™ †" Neue Filme im Kino,’, sagte Tarrou mit einem lächeln., (Camus 2002, Teil V)Kino, Theater, Live-Musik und viele andere kulturelle Veranstaltungen wurden aufgrund von erectile dysfunction treatment abgesagt oder verpflichtet, ihre Aktivitäten zu ändern. Mehrere Bars und Restaurants haben geschlossen, und Zeit in denen zu verbringen, die offen bleiben, ist zu einer Aktivität geworden, die viele Menschen aus Angst vor Ansteckung meiden.

Somit ist Normalität in unserem Verständnis auch mit diesen einfachen und angenehmen Gewohnheiten verbunden, und deren vollständige Erreichung wird wahrscheinlich für uns die gewünschte Niederlage der Pandemie bedeuten.,In La Peste wird Liebe auch als ein einfaches Gut angesehen, das nach der Pest vollständig wiederhergestellt werden kann. Während Rieux durch die â€reborn’ Oran geht, ist es lovers’ Versammlungen, was er hervorhebt. Im Gegensatz zu ihnen bleiben alle, die während der Epidemie andere Ziele als die Liebe suchten (wie zum Beispiel Glaube oder Geld), verloren, wenn die Epidemie beendet ist:Für alle Menschen, die im Gegenteil über den Menschen hinaus auf etwas geschaut hatten, das sie sich nicht einmal vorstellen konnten, gab es keine Antwort. (Camus 2002, Teil V)Und das liegt daran, dass Liebhaber, wie der Erzähler sagt:,Wenn sie herausgefunden hatten, dass sie wollten, dann deshalb, weil sie nach dem einzigen gefragt hatten, was von ihnen abhing. (Camus 2002, Teil V) Wir haben zuvor über Sprachmanipulation, Heuchelei und öffentliche figures’ Rollen während Epidemien gesprochen.

Camus, während Dr. Rieux’s letzten Besuch bei dem alten Asthmatiker, macht diesen offenen und bescheidenen Charakter kritisieren, mit einem Punkt der Ironie, die authorities’ Haltung in Bezug auf Tribute to the dead. € Sagen Sie mir, Doktor, ist es wahr, dass they’re gehen, um ein Denkmal für die Opfer der Pest setzen?. €™â€ So die Papiere sagen. Eine Säule oder eine Plakette.’†ich wusste es!.

, Und there’ll Reden sein.’Der alte Mann gab ein unterdrücktes lachen.†Ich kann sie schon hören. €œ Unsere Toten †/ †â Dann they’ll gehen und essen.’ (Camus 2002, Teil V) Der alte Mann illustriert weise die authorities’ Neigung Reden zu halten. Er weiß, dass die meisten von ihnen in der Regel lieber Grandiloquenz als gemeinsame Worte, und ergreift perfekt ihren Ton, wenn er sie imitiert (â€Unsere dead…’). Wir haben uns auch während erectile dysfunction treatment an diese Art von Nachrichten gewöhnt. Wir haben auch von â€unsere alten people’ gehört, â€unsere youth’, â€unsere wesentlichen workers’ und sogar â€unsere dead’., Hinter diesem Ton könnte jedoch die Absicht stecken, Fehler zu verbergen oder fälschlicherweise Sorgfalt zu vermitteln.

Ehrliche Herrscher brauchen normalerweise keine netten Worte, sie wollen nur, dass sie genau sind.Wir haben auch einige Tribute an die Opfer während erectile dysfunction treatment gesehen, von denen wir einige bezweifeln können, ob sie victims’ Erleichterung oder authorities’ Förderung dienen. Wir wollen, dass Herrscher sich ihres eigenen Bildes weniger bewusst sind und Wahrhaftigkeit als Ziel betonen, auch wenn dies nicht nur für sie, sondern für jeden Einzelnen eine harte Anforderung ist., Sprache ist in dieser Ausgabe wesentlich, denken wir, da sie dazu neigt, verdreht zu werden und unwahr zu werden. Der alte Asthmatiker illustriert es mit seinem â€There’ll be speeches’ und seinem â€Our dead…’, aber dies ist nicht das einzige Mal in dem Roman, in dem Camus das Thema bringt. Zum Beispiel tut er dies, wenn er Stille (nichts kann als weiter von der Worthaftigkeit gedacht werden) mit Wahrheit gleichsetzt:Im Moment des Unglücks gewöhnt man sich an die Wahrheit, das heißt an die Stille. (Camus 2002, Teil II)oder wenn er eine solide Aussage gegen falsche Worte macht:,†/ Ich habe verstanden, dass all das Unglück der Menschheit davon herrührte, Dinge nicht klar zu sagen.

(Camus 2002, Teil IV) Der alte Asthmatiker, in der Tat, während er den verstorbenen Tarrou lobt, bemerkt, dass er ihn bewunderte, weil â€er didn’t nur um der Sache willen sprechen.’ (Camus 2002, Teil V).In Bezug auf dieses Thema kann das, was der alte Asthmatiker über politische Autoritäten sagt, in unserem Fall auf andere Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens übertragen werden, wie Wissenschaftler und Forscher, Medienführer, Geschäftsleute und Frauen, Angehörige der Gesundheitsberufe und, wenn wir den Umfang erweitern, auf jeden einzelnen Bürger., Weil Heuchelei, Sprachmanipulation und die Tatsache, individuelle Interessen vor das kollektive Wohlergehen zu stellen, schlecht zu kollektiven Themen wie Epidemien passen. Hoffentlich wurden während erectile dysfunction treatment auch gegenteilige Beispiele beobachtet.Die Geschichte endet mit dem Feuerwerk in Oran und der Darstellung der letzten Gefühle von Dr. Rieux. Während er aufgrund seiner medizinischen Leistung und seiner Tätigkeit als Zeuge der Pest zufrieden ist, ist er besorgt über zukünftige Katastrophen. Wenn erectile dysfunction treatment vorüber ist, wird es auch für uns an der Zeit sein, unser Leben in diesen Monaten zu überprüfen., Im Moment freuen wir uns nur darauf, unseren besonderen â€Teil V’zu erreichen.AbstractThis study behebt die vorhandene Lücke in der Literatur, dass ethnographically untersucht die Erfahrungen von Spanisch sprechenden Patienten mit eingeschränkter Englischkenntnisse in klinischen Räumen.

Alle Teilnehmer dieser Studie wurden der Notaufnahme (ED) zur Bewertung nicht dringender Gesundheitszustände vorgestellt. Patient Shadowing wurde eingesetzt, um die Herausforderungen zu untersuchen, denen diese Bevölkerung in einzigartigen klinischen Umgebungen wie der ED gegenübersteht., Diese relativ neue Methodik erleichtert das nuancierte Verständnis der untersuchten klinischen Kontexte auf eine Weise, die quantitative Ansätze und Umfrageforschung nicht bieten. Ausgehend von der medizinischen Anthropologie und dem Ansatz der narrativen Medizin werden die gesammelten Daten anhand klinischer ethnographischer Vignetten und dicker Beschreibungen dargestellt. Der konzeptionelle Rahmen der gesundheitsbezogenen deservingness führte die Analyse in dieser Studie. Strukturelle stigma war als eine Ergänzende Rahmenbedingungen in die Analyse der neuen Themen in der erhobenen Daten., Die Ergebnisse und Analysen aus dieser Studie wurden verwendet, um ein argument für die Betrachtung der Sprache als eine eigenständige soziale Determinante von Gesundheit.Notfall-medicinemedical anthropologymedical humanitiesData Verfügbarkeit statementData teilen nicht angewendet werden, da keine Datensätze generiert wurden und/oder ausgewertet für diese Studie..

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Um [diese Medikamente] voranzutreiben, müssen wir Ersatzmaßnahmen finden - mit anderen Worten Biomarker."Horvath sprach kaufen sie levitra online mit kostenlosen mustern bei einer Anhörung des Unterausschusses für Wissenschaft, Raumfahrt und Technologie des Repräsentantenhauses für Aufsicht und Ermittlungen mit dem Titel Der Jungbrunnen?. Die Suche nach Alterungstherapien."Es wäre sehr gut, wenn eine Regulierungsbehörde die Führung übernehmen könnte, um ein Panel zu organisieren, die Daten sehr sorgfältig zu betrachten und vertrauenswürdige Ersatzendpunkte zu entwickeln, an die die meisten Wissenschaftler glauben", sagte Horvath. "Und diese sollten der Biotech-Industrie zur Verfügung stehen, damit sie Investitionen aus privaten Quellen zur Finanzierung dieser Studien freisetzt."Diese Biomarker "könnten Funktionstests sein, die wir [bereits] haben - wie schnell Sie gehen, wie schnell Sie von einem Stuhl auf- und absteigen", sagte Laura Niedernhofer, MD, PhD, Direktorin des Instituts für Biologie des Alterns kaufen sie levitra online mit kostenlosen mustern und des Stoffwechsels an der Universität von Minnesota.

"Was ist der langsame Verfall Ihrer Fähigkeit, eine Runde um die Strecke zu drehen?. Es sollte auch molekulare Marker enthalten, die sehr quantitativ sind."Sie schlug vor, ein guter Anfang wäre "ein Gespräch zwischen den Aufsichtsbehörden darüber, was sie zum Nachweis von Sicherheit und Wirksamkeit benötigen, und dann den Wissenschaftlern, die tatsächlich herausfinden können, wie diese [Dinge] gemessen werden können."Die Zeugen, die bei der Anhörung kaufen sie levitra online mit kostenlosen mustern sprachen, betonten, dass sie nicht versuchten, Therapien zu finden, die die menschliche Lebensdauer erheblich verlängern oder den Menschen helfen, für immer zu leben, sondern stattdessen Therapien erforschen, die es den Menschen ermöglichen würden, die meiste Zeit aktiv zu verbringen, gesundes Leben bis zum Lebensende."Queen Elizabeth ist ein schönes Beispiel" für jemanden, der bis wenige Tage vor ihrem Tod im Alter von 95 Jahren gesund und aktiv wirkte, sagte Niedernhofer. "Sie hatte eine sehr komprimierte Morbiditätsphase."Wenn Wissenschaftler erfolgreich sind, "wird es länger dauern, biologisch alt zu werden - vielleicht dauert es 90 Jahre, um [das biologische Äquivalent von] 70 zu werden, oder 80 Jahre, um 60 zu werden, oder so ähnlich ", sagte Jay Olshansky, PhD, von der University of Illinois in Chicago.

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Bessere Surrogat-Endpunkte sind erforderlich, um Patienten zu helfen, von Anti-Aging-Therapien zu profitieren, teilten Experten am Donnerstag einem Ausschuss des Repräsentantenhauses mit."Es wäre wichtig, verschiedene Metriken zur Erfolgsmessung zu Kosten für symbicort online entwickeln", sagte Steve Horvath, PhD, Principal Investigator bei Altos Labs, markenname levitra online kaufen einem in San Francisco ansässigen Biotechnologieunternehmen, das sich auf die Programmierung der Zellverjüngung konzentriert. "Stellen Sie sich vor, Sie haben ein Medikament, das Sie einer Person mittleren Alters - einem 40-Jährigen - geben, in der Hoffnung, markenname levitra online kaufen dass es zukünftige Krankheiten verhindern würde, aber dann müssten Sie dieser Person jahrzehntelang folgen. Es ist unerschwinglich. Um [diese Medikamente] voranzutreiben, müssen wir Ersatzmaßnahmen finden - mit anderen Worten Biomarker."Horvath sprach bei einer Anhörung des Unterausschusses für Wissenschaft, Raumfahrt und Technologie des markenname levitra online kaufen Repräsentantenhauses für Aufsicht und Ermittlungen mit dem Titel Der Jungbrunnen?.

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